القراءات اليوميّة

قالَ الرُّسُلُ لِلرَّبّ: «زِدْنَا إِيْمَانًا!».
فقَالَ الرَّبّ: «لَوْ كانَ فِيكُم مِنَ الإِيْمَانِ مِقْدارُ حَبَّةِ خَرْدَل، لَكُنْتُم تَقُولُونَ لِهذِهِ التُّوتَة: إِنْقَلِعِي، وٱنْغَرِسِي في البَحْر، فَتُطِيعُكُم!
وَمَنْ مِنْكُم لَهُ عَبْدٌ يَفْلَحُ الأَرْضَ أَوْ يَرْعَى القَطِيع، إِذا عَادَ مِنَ الحَقْل، يَقُولُ لَهُ: أَسْرِعْ وٱجْلِسْ لِلطَّعَام؟
أَلا يَقُولُ لَهُ بِالأَحْرَى: أَعِدَّ لي شَيْئًا لأَتَعَشَّى، وَشُدَّ وَسْطَكَ وٱخْدُمْني حَتَّى آكُلَ وَأَشْرَب،
وَبَعْدَ ذلِكَ تَأْكُلُ أَنْتَ وَتَشْرَب. هَلْ عَلَيهِ أَنْ يَشْكُرَ العَبْدَ لأَنَّهُ فَعَلَ ما أُمِرَ بِهِ؟
وَهكذَا أَنْتُم إِذَا فَعَلْتُم كُلَّ ما أُمِرْتُمْ بِهِ فَقُولُوا: إِنَّنَا عَبِيدٌ لا نَفْعَ مِنَّا، فَقَد فَعَلْنا مَا كانَ يَجِبُ عَلَينا أَنْ نَفْعَل».

يا إِخوَتِي : مِنْ يَعْقُوب، عَبْدِ اللهِ والرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيح، إِلى الأَسْباطِ الٱثنَي عَشَرَ الَّذِينَ في الشَّتَات: سَلام!
يا إِخْوَتِي، حينَ تَقَعُونَ في مِحَنٍ مُتَنَوِّعَة، إِعْتَبِرُوا ذلِكَ مِن دوَاعِي الفَرَحِ الكامِل.
وٱعْلَمُوا أَنَّ ٱمْتِحَانَ إِيْمَانِكُم يُنْشِئُ الثَّبَات.
وَلْيَكُنِ الثَّباتُ حافِزًا لَكُم على العَمَلِ الكامِل، حتَّى تَكُونُوا كامِلِين، مُتَمَّمِين، غَيرَ نَاقِصِينَ في شَيء.
وإِنْ كانَ أَحَدٌ مِنْكُم تَنْقُصُهُ الحِكْمَة، فَلْيَطْلُبْهَا منَ اللهِ الَّذي يُعْطِي الجَمِيعَ بِسَخَاءٍ وبِغَيْرِ مِنَّة، فتُعْطَى لَهُ!
وَلْيَطْلُبْهَا بإِيْمَانٍ غَيرَ مُرْتَابٍ البَتَّة، لأَنَّ المُرْتَابَ يُشْبِهُ مَوْجَ البَحْرِ حِينَ تَضْرِبُهُ الرِّيحُ وتُهَيِّجُهُ.
فلا يَحْسَبَنَّ ذلِكَ الإِنْسَانُ أَنَّهُ سَيَأْخُذُ مِنَ الرَّبِّ شَيْئًا.
إِنَّهُ إِنْسَانٌ ذُو نَفْسَيْنِ مُتَقَلِّبٌ في جَمِيعِ طُرُقِهِ.

وُلِدَ في كِلدُو في أوائل القرن الرابع . وبعد أن ترقّى بالعلم والفضيلة ارتسم كاهناً وشيّد في بلدته ديراً وأنشأ مدرسة اعتنى بتعزيزها. فعمّد كثيرين وأرجع ضالّين الى حظيرة المسيح. فقبض عليه وألقي في السجن. وفي أثناء الاضطهاد على المسيحّيين، وكان قد أصبح عبدا اسقفاً على المدائن، فتتلمَذَ له كثيرون. اتُّهِمَ بأنّه هَدَم معبد النار للمجوس، فأمر الملك بقتله، وساقوه إلى خارج المدينة وقتلوه هو وسبعة كهنة وسبعة شمامسة وسبع عذارى. فنالوا اكليل الشهادة سنة ٣٧٤.

القديس زخيا
زخيا هو القديس المدعو باليونانية "نقولا" وبالسريانية "زخيا" وبالعربية "منصور". توفي في القرن الرابع ولا يزال جسده محفوظاً في مدينة باري في إيطاليا. وقد اجترح العجائب فلقب بالعجائبي.

القديس ايجيديوس
ولد ايجيديوس نحو سنة ٦٤٠ في مدينة أثينا من أبوين تقيين من أصل ملوكي. زهد في الدنيا وتخصص بممارسة الصلوات والإماتات وأعمال الرحمة. سامه الاسقف كاهناً فأنشأ القديس ديراً امتلأ بالرهبان. ثم ذهب إلى روما وقابل قداسة البابا مبارك الثاني الذي باركه وبارك ديره. رقد سنة ٧٢٠.
قراءة عيد القديسين زخيا، عبدا وايجيديوس
متى 19، 27 - 30
فقال له بطرس: ((ها قد تركنا نحن كل شيء وتبعناك، فماذا يكون مصيرنا ؟ )) فقال لهم يسوع: الحق أقول لكم: أنتم الذين تبعوني، متى جلس ابن الإنسان على عرش مجده عندما يجدد كل شيء، تجلسون أنتم أيضا على اثني عشر عرشا، لتدينوا أسباط إسرائيل الاثني عشر. وكل من ترك بيوتا أو إخوة أو أخوات أو أبا أو أما أو بنين أو حقولا لأجل اسمي، ينال مائة ضعف ويرث الحياة الأبدية. وكثير من الأولين يصيرون آخرين، ومن الآخرين أولين.

في شبّ سأل صديق لإلو بيحبّ التحف وهو من روّاد المتاحف وكان مولع بمتحف اللوڤر وكلّ جمالاتو: «إذا كنت بمتحف اللوڤر ولسبب مجهول ولع هالمتحف، أي لوحه بتحبّ تخلّص من الحريق»؟
جاوب بكل بساطه: «اللّوحه الأقرب للباب!».

الزوّاده بتقلّي وبتقلّك
العالم هو متحف جمالاتو بالناس الموجودين فيه بسّ مع الأسف معرّضين دايمًا لنار الحقد والبغض والأنانيه، إذا حابب تخلّص الأقرب للباب تذكّر يسوع هو الباب يللي بيودّي إلى الحظيره، ما تتأخّر في عندك كتير شغل. هالباب قريب من الكلّ.

اذا نحنا تجّار بالوزنات الموجودة بحياتنا، أيا سوق ناويين نربح؟ متذكّرين مين مصدر هالوزنات؟ وليش موجودة بحياتنا؟ أيا رسمال حاطّين بتصرّف سوق الوزنات؟ وهل نحنا عاملين حساب، في حال خسرنا، كيف نتصرّف؟ أسئلة كتيرة. بس محورها واحد: شو بدنا بحياتنا، ومن حياتنا.