القراءات اليوميّة

أَمَّا التَّلامِيذُ ٱلأَحَدَ عَشَرَ فذَهَبُوا إِلى ٱلجَلِيل، إِلى ٱلجَبَلِ حَيثُ أَمَرَهُم يَسُوع.
ولَمَّا رَأَوهُ سَجَدُوا لَهُ، بِرَغْمِ أَنَّهُم شَكُّوا.
فدَنَا يَسُوعُ وكَلَّمَهُم قَائِلاً: «لَقَدْ أُعْطِيتُ كُلَّ سُلْطَانٍ في ٱلسَّمَاءِ وعَلى ٱلأَرْض.
إِذْهَبُوا إِذًا فَتَلْمِذُوا كُلَّ ٱلأُمَم، وعَمِّدُوهُم بِٱسْمِ ٱلآبِ وٱلٱبْنِ وٱلرُّوحِ ٱلقُدُس،
وعَلِّمُوهُم أَنْ يَحْفَظُوا كُلَّ مَا أَوْصَيْتُكُم بِهِ. وهَا أَنَا مَعَكُم كُلَّ ٱلأَيَّامِ إِلى نِهَايَةِ ٱلعَالَم».

يا إخوَتِي، لا أُرِيدُ، أَيُّهَا الإِخْوَة، أَنْ تَجْهَلُوا هذَا السِّرّ، لِئَلاَّ تَكُونُوا حُكَمَاءَ في عُيُونِ أَنْفُسِكُم، وهوَ أَنَّ التَّصَلُّبَ أَصَابَ قِسْمًا مِنْ بَني إِسْرَائِيل، إِلَى أَنْ يُؤْمِنَ الأُمَمُ بِأَكْمَلِهِم.
وهكَذَا يَخْلُصُ جَميعُ بَنِي إِسْرَائِيل، كَمَا هُوَ مَكْتُوب: «مِنْ صِهْيُونَ يَأْتي المُنْقِذ، ويَرُدُّ الكُفْرَ عَنْ يَعْقُوب؛
وهذَا هُوَ عَهْدِي مَعَهُم، حِينَ أُزِيلُ خَطَايَاهُم».
فَهُم مِنْ جِهَةِ الإِنْجِيلِ أَعْدَاءٌ مِنْ أَجْلِكُم، أَمَّا مِنْ جِهَةِ ٱخْتِيَارِ الله، فَهُم أَحِبَّاءُ مِنْ أَجْلِ الآبَاء؛
لأَنَّ اللهَ لا يَتَرَاجَعُ أَبَدًا عَنْ مَوَاهِبِهِ ودَعْوَتِهِ.
فكَمَا عَصَيْتُمُ اللهَ أَنْتُم في مَا مَضَى، وَرُحِمْتُمُ الآنَ مِنْ جَرَّاءِ عُصْيَانِهِم،
كَذلِكَ هُمُ الآنَ عَصَوا اللهَ مِنْ أَجْلِ رَحْمَتِكُم، لِكَي يُرْحَمُوا الآنَ هُم أَيْضًا؛
لأَنَّ اللهَ قَدْ حَبَسَ جَمِيعَ النَّاسِ في العُصْيَان، لِكَي يَرْحَمَ الجَميع.
فَيَا لَعُمْقِ غِنَى اللهِ وَحِكْمَتِهِ ومَعْرِفَتِهِ! مَا أَبْعَدَ أَحْكَامَهُ عَنِ الإِدْرَاك، وطُرُقَهُ عَنِ الٱسْتِقصَاء!
فَمَنْ عَرَفَ فِكْرَ الرَّبّ؟ أَو مَنْ صَارَ لَهُ مُشِيرًا؟
أَو مَنْ أَقْرَضَهُ شَيْئًا فَيَرُدَّهُ اللهُ إِلَيْه؟
لأَنَّ كُلَّ شَيءٍ مِنْهُ وَبِهِ وَإِلَيْه. لَهُ المَجْدُ إِلى الدُّهُور. آمين.

تَراءى الرَّبُّ لِإبِراهيمَ عِنْدَ بَلُّوطِ مَمْرَا، وَهُوَ جَالِسٌ بِبَابِ الْخَيْمَةِ، عِندَ ٱحتِدادّ النَّهَارِ.
فَرَفَعَ عَيْنَيْهِ وَنَظَرَ، فَإذَا ثَلاثَةُ رِجَالٍ وَاقِفُونَ بِالقُرْب مِنْهِ. فَلَمَّا رآهُم، بادر إلى لِقائِهم مِنْ بَابِ الْخَيْمَةِ وَسَجَدَ الَى الارْضِ.
وَقَالَ: «سَيِّدي، إنْ نِلْتُ حُظوَة فِي عَيْنَيْكَ، فَلا تَجُزْ عن عَبْدَكَ،
فَيُقَدِّم لَكُم قَلِيلٌ من المَاء فَتغْسِلُون ارْجُلَكُمْ وَتستَريحونَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ،
وأُقَدِّم كِسْرَةَ خُبْزٍ فَتُسْنِدُونَ بِها قُلُوبَكُمْ ثُمَّ تَمْضونَ بَعدَ ذلك، فإنكّم لذلك جُزتُم بعَبْدِكُمْ». قَالُوا: «إفْعَلْ كَمَا قُلتَ».
فَاسْرَعَ ابْرَاهِيمُ الَى الْخَيْمَةِ الَى سَارَةَ وَقَالَ: «هَلُمِّي بِثَلاثةِ أصْواعٍ من السَمِيد الناعم فاعْجِنِيها وَٱصْنَعِيها فطائر».
وَبَادَرَ إبْرَاهِيمُ الَى الْبَقَرِ، فَاخَذَ عِجْلا رَخْصا طَيِّبًا وَسلّمَهُ إلى الخادِم فَاسْرَعَ في إِعدادِه.
ثُمَّ اخَذَ لَبَنًا وحَلِيبًا وَالْعِجْلَ الَّذِي أعدّهُ وَجَعَلَ ذلك بَينَ أَيْدِيهم، وَهُوَ وَاقِفٌ بالقُربِ مِنهُم تَحْتَ الشَّجَرَةِ، فأكَلُوا.

كان جندياً رومانياً مسيحياً، أصله من بلاد الكبادوك. ولما أصدر الملك أمره باضطهاد المسيحيين، أمَرَ الوالي الوثني هرمياس السجود للأوثان. رفض هرمياس، فتم تعذيبه، وأمر الوالي بقطع رأسه فنال الشهادة سنة ١٦٠.

بيخبّرو عن ناسك كان عايش ع قمّة جبل عالي، يصلّي ويتأمّل، بعد فتره من الزمن وبعد صعودو ونزولو للمدينه مرّات كتيره، وسنين عديده، اكتشف إنّو صار ختيار قرّر إنّو يشتري حمار ينقل عليه غراضو، وهيك صار. لمّا اشتراه بلّش يهتمّ فيه ويطعميه لدرجه إنّو نسي ربّو ونسي وقت الصّلا وصار الحمار شغلو الشاغل. بيوم من الإيّام كان ع الطريق وقف قدّام بحيره ليشرب هو والحمار، تطلّع بالميّ شاف وجّو ضعيف، تعبان، قرّر يتطلّع مرّه تاني تأكّد فعلًا إنّو وجو ضعيف وتعبان، قرّر يفتّش عن السبب، واكتشف إنّو الإهتمام بالحمار هو سبب ضعفو وابتعادو عن اللّه. باع الحمار ورجع لحياة الصلا والتأمّل.

الزوّاده بتقلّي وبتقلّك
بحياتنا اليوميّه في مشاغل كتيره بتبعدنا عن أللّه. لازم نتذكّر كلام المعلّم: اعطِ مال قيصر لقيصر ومال اللّه للّه.