القراءات اليوميّة

لَمَّا عَبَرَ التَّلامِيْذُ إِلى الضَّفَّةِ الأُخْرَى، نَسُوا أَنْ يَأْخُذُوا مَعَهُم خُبْزًا.
فَقَالَ لَهُم يَسُوع: «أُنْظُرُوا وَٱحْذَرُوا خَمِيْرَ الفَرِّيسيِّينَ والصَّدُّوقِيِّين».
فصَارُوا يُفَكِّرُونَ في أَنْفُسِهِم ويَقُولُون: «لَمْ نَأْخُذْ مَعَنَا خُبْزًا!».
وعَلِمَ يَسُوعُ فَقَال: «يَا قَليلِي الإِيْمَان، لِمَاذَا تُفَكِّرُونَ في أَنْفُسِكُم أَنَّهُ لَيْسَ لَدَيْكُم خُبْز؟
أَلا تُدْرِكُونَ حتَّى الآن، أَلا تَتَذَكَّرُونَ الأَرْغِفَةَ الخَمْسَةَ الَّتي أَشْبَعَتِ الآلافَ الخَمْسَة، وكَم قُفَّةً أَخَذْتُم؟
والأَرْغِفَةَ السَّبْعَةَ الَّتي أَشْبَعَتِ الآلافَ الأَرْبَعَة، وكَمْ سَلاًّ أَخَذْتُم؟
كَيْفَ لا تُدرِكُونَ أَنِّي لَمْ أَكُنْ أَعْنِي الخُبْزَ بِمَا قُلْتُهُ لَكُم ؟ فَٱحْذَرُوا خَمِيْرَ الفَرِّيسيِّينَ والصَّدُّوقِيِّين».
حينَئِذٍ فَهِمُوا أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ ذلِكَ لِيُحَذِّرَهُم مِنْ خَمِيْرِ الخُبْز، بَلْ مِنْ تَعْليمِ الفَرِّيسِيِّينَ والصَّدُّوقِيِّين.

يا إخوتي، تابَعَ بولَسَ كَلامَهُ فَقَال: «أَيُّهَا الرِّجَالُ الإِخْوَة، بَنُو ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيم، ويا أَيُّها ٱلَّذِينَ يَتَّقُونَ ٱللهَ بَيْنَكُم، إِلَيْنَا قَدْ أُرْسِلَتْ كَلِمَةُ ٱلخَلاصِ هذِهِ.
فإِنَّ ٱلسَّاكِنينَ في أُورَشَليمَ ورُؤَساءَهُم لَمْ يَعْرِفُوه، وحَكَمُوا علَيْهِ فأَتَمُّوا مَا يُقْرَأُ في كُلِّ سَبْتٍ مِنْ أَقْوَالِ ٱلأَنْبِيَاء.
ومَعَ أَنَّهُم لَمْ يَجِدُوا علَيْهِ أَيَّ ذَنْبٍ يَسْتَوْجِبُ ٱلمَوت، سَأَلُوا بِيلاطُسَ أَنْ يَقْتُلَهُ.
وبَعْدَمَا أَتَمُّوا كُلَّ مَا كُتِبَ فيه، أَنْزَلُوهُ عنِ ٱلخَشَبَة، ووَضَعُوهُ في ٱلقَبْر.
لكِنَّ ٱللهَ أَقامَهُ مِن بَينِ ٱلأَموَات.
فتَراءَى، على مَدَى أَيَّامٍ كَثِيرَة، لِلَّذينَ صَعِدُوا مَعَهُ مِنَ ٱلجَلِيلِ إِلى أُورَشَليم، وهُمُ ٱلآنَ شُهودُهُ لَدَى ٱلشَّعْب.
ونحنُ نُبَشِّرُكُم بِأَنَّ ما وعَدَ ٱللهُ بهِ آباءَنا
قد أَتَمَّهُ ٱللهُ لنَا نَحْنُ أَوْلادَهُم، إِذْ أَقامَ يَسُوع، كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ في ٱلمَزْمُورِ ٱلثَّاني: أَنْتَ ٱبْنِي، أَنَا ٱليَومَ وَلَدْتُكَ.
وأَمَّا أَنْ يكُونَ ٱللهُ أَقامَهُ مِنْ بَيْنِ ٱلأَمْوَات، ولَنْ يَعُودَ مِنْ بَعْدُ إِلى ٱلفَسَاد، فَهذَا وَارِدٌ في قَوْلِه: إِنِّي أَمْنَحُكُم مَوَاعِيدي ٱلصَّادِقَةَ لِداوُد.
ولِذَلِكَ قالَ أَيْضًا في مَزْمُورٍ آخَر: لَنْ تَدَعَ قُدُّوسَكَ يَرَى فسَادًا.
فَإِنَّ داوُد، بَعْدَ أَنْ خَدَمَ قَصْدَ ٱلله، في جِيلِهِ، رَقَدَ وٱنْضَمَّ إِلى آبَائِهِ، ورَأَى فَسَادًا.
أَمَّا الَّذِي أَقامَهُ ٱللهُ فَمَا رَأَى فَسَادًا.
فَلْيَكُنْ مَعْلُومًا عِندَكُم، أَيُّها ٱلرِّجالُ ٱلإِخْوَة، أَنَّكُم بِيَسُوعَ تُبَشَّرُونَ بِمَغْفِرَةِ ٱلخَطايا،
وأَنَّهُ بيَسُوعَ يُبَرَّرُ كُلُّ مُؤْمِنٍ مِنْ كُلِّ ما لَم تَستَطيعُوا أَنْ تُبَرَّرُوا بِهِ في شَريعَةِ مُوسَى.

ولد سنة ٣٤٠ في منطقة تتبع اليوم لدولة كرواتيا، من أسرة تقية وغنية. وبعد أن أكمل دروسه الابتدائية في وطنه ارسله ابوه الى روما، ليكمل ثقافته وعلومه. وهناك انجذب لحياة الليل والطيش ولكنه عاد إلى نفسه، ذاكراً تربيته الاولى المسيحية. وانكب على درس الكتب المقدسة. ثم زهد في الدنيا وجاب البراري من اليونان، إلى الشرق وإنطاكية. وفي إنطاكية أصبح كاهنًا. وحضر المجمع المسكوني الثاني في القسطنطينية سنة ٣٨١، فبرز إيرونيموس فيه بشكل كبير، فطلب منه البابا داماسيوس توحيد تراجم الكتاب المقدس اللاتينية ووضع ترجمة واحدة اساسية يعول عليها. فباشر بعمله هذا الخطير الذي كرس له حياته. لكن بعد وفاة البابا داماسيوس، هرب القديس إيرونيموس (جيروم) إلى بيت لحم، خوفًا من انتخابه بابا، وهناك أقام في دير صارفاً اوقاته بالصلوات والتأمل، وأكمل ترجمته، وهي التي اعتمدتها الكنيسة، وأقرها المجمع التريدنتيني، وتدعى الفولغاتا (العامية). توفي سنة ٤٢٠ عن ثمانين عاماً. ونقلت رفاته الى كنيسة مريم الكبرى في روما.

بيخبّر الأديب اللّبناني ميخائيل نعيمه قصّة فرسان أربعه بعدما سيطر كل واحد منهن ع ربع الأرض وبعد ما حقّقو انتصارات لم يحققها غيرن. طلبو السّلام ما وجدوه، التقو بأحد الحكماء ودلّن بالصّحرا إلى واحة السّلام كلّ واحد بيفوت عليها وبيشرب من ميّها بيحصل ع نعمة السلام. فالتقو الفرسان بالصحراء وبلّشو يخبرو عن انتصاراتن. خلال مسيرتن إلتقو بناسك حياهن بسلام، رفضو السّلام لأنّو لمّا دخل واحة السلام، قلّن: أنا قاصدها يا إخوتي. فرفضوا أخوّتو لأنّو ما انتصر ع أي عدو بالأرض! وهنّي يللي قهرو أعداء الأرض. مشيو مع بعض صوب الواحه وع الطريق عرفو إنّو من الغالبين لأنو قهر كل أعداؤو وما جنى ع إنسان أبدًا. ولمّا وصلو ع الواحه شافو حولها سور هائل من الجماجم البشريه خافو، بوقت وقف النّاسك ساكت كأنو ما شاف شي. فسألوه عن الباب، قلّن لازم تبرمو تلات برمات. وهيك صار بس ما اكتشفو الباب وين، وفجأه شافو قدّام الراهب باب مكتوب فوقو: «هيدي واحة السلام لا يدخلها إلّا الغالبون». وفي الحال اندفع أحد الفرسان نحو الباب ولمسو، ولكن ما فتح، فحاول بكلّ قواه. وهيك فعلو التلاته البقيه، وما أفلحو. ووجدو إنّو كلّ واحد بيملك ربع الأرض واللي بيملك الأرض وحده بيكون الغالب وبيدخل الواحه. فتعاركو وبقي واحد منّن. فإجا ت يدخل بس الباب ما فتح. فقال للراهب: «لعلّك أدرى منّي بأطوار هالباب، بتعرف وسيله لفتحو؟». فأجابو الرّاهب: «بلى». ولمس الباب وبانت الواحه جنّه ولا جنّة الفردوس. وما إن دخل حتى انغلق الباب وراءه وبقي سلطان الأرض خارجًا، فصاح الفارس البطل: «ناشدتك باسم أللّه أنا غلبت كلّ من في الأرض وما بداخل واحة السلام وتدخلها إنت وما غلبت أحد قط». فأجابو الناسك: «غلبت كلّ من في الأرض إلّا جهلك، فغلبك كلّ من في الأرض، قهرت أعداءك وحالفت في الحرب أفاعي شهواتك وعقاربها وديدانها فتحالفت عليك في السّلم، ودانت لك الأرض فعصتك نفسك. فكانت الغالبه وكنت المغلوب وهالواحه متلما قريت فوق بابها ما بيدخلها إلّا الغالبون والغالبون الحقيقيون هنّي اللي بيتغلّبو ع شهواتن».

زوادة اليوم بتذكّرني وبتذكرك بكلام القدّيس بولس يللي بيقول إنت بحرب وحرب مش مع لحم ودم، وسلاحكن مش سيف وترس سلاحكن هو التقوى والعفاف، الصوم والنسك، تسلّحو بهالسلاح أكيد بتكونو من الغالبين.

سُود عالخطيّة. هيك قال الله لقايين. يسود بالعبرية mashal يعني سيطرْ بالكلمة. لهيك بسرّ الإعتراف منقول خطايانا حتى نسمعها ويسمعها الكاهن، ومن خلالو الله. حتى نتوب عنها وناخد الغفران ونسود عالخطيّة.