القراءات اليوميّة

في ذلِكَ الوَقْت، حَضَرَ أُنَاسٌ وَأَخْبَرُوهُ بِأَمْرِ الجَليلِيِّين، الَّذينَ مَزَجَ بِيلاطُسُ دَمَهُم بِدَمِ ذَبَائِحِهِم.
فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُم: «هَلْ تَظُنُّونَ أَنَّ هؤُلاءِ الجَلِيليِّينَ كَانُوا خَطَأَةً أَكْثَرَ مِنْ جَميعِ الجَلِيليِّين، لأَنَّهُم نُكِبوا بِذلِكَ؟
أَقُولُ لَكُم: لا! وَلكِنْ إِنْ لَمْ تَتُوبُوا تَهْلِكُوا جَمِيعُكُم مِثْلَهُم!
وَأُولئِكَ الثَّمَانِيَةَ عَشَر، الَّذِينَ سَقَطَ عَلَيْهِمِ ٱلبُرْجُ في شِيلُوح، وَقَتَلَهُم، أَتَظُنُّونَ أَنَّهُم كَانُوا مُذْنِبِينَ أَكْثَرَ مِنْ جَمِيعِ السَّاكِنِينَ في أُورَشَلِيم؟
أَقُولُ لَكُم: لا! ولكِنْ إِنْ لَمْ تَتُوبُوا تَهْلِكُوا جَمِيعُكُم كَذلِكَ!».

يا إِخوَتِي : في ٱللَّيْلَةِ ٱلرَّابِعَةَ عَشْرَة، نَحْوَ مُنْتَصَفِ ٱللَّيْل ، وٱلرِّيَاحُ تَحْمِلُنَا في بَحْرِ أَدْرِيَا على غَيرِ هُدَى، أَحَسَّ ٱلبَحَّارَةُ أَنَّهُم يَقْتَرِبُونَ مِنَ ٱلبَرّ.
وكَانَ بُولُسُ يَحُثُّهُم جَمِيعًا، حتَّى طُلُوعِ ٱلنَّهَار، عَلى تَناوُلِ ٱلطَّعَامِ قائِلاً: «هَا إِنَّ لَكُمُ ٱليَومَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ يَومًا، وأَنتُم مُنْتَظِرُون، تُواصِلُونَ ٱلصَّومَ ولا تتَنَاولُونَ شَيْئًا!
فَأَسْأَلُكُم أَنْ تتَنَاوَلُوا طَعَامًا، لأَنَّ ذَلِكَ يَؤُولُ بِكُم إِلى ٱلخَلاَص. ولَنْ تَهْلِكَ شَعْرَةٌ مِنْ رأْسِ أَيِّ واحِدٍ مِنْكُم».
ولَمَّا قَالَ هذَا، أَخَذَ خُبْزًا، وشَكَرَ ٱللهَ أَمَامَ ٱلجَمِيع، وكَسَر، وٱبْتَدَأَ يَأْكُل.
فتَشَجَّعُوا كُلُّهُم، وتَنَاوَلُوا هُم أَيْضًا طَعَامًا.
وكُنَّا جَمِيعًا في ٱلسَّفينَةِ مِئَتَيْنِ وَسِتًّا وسَبْعِينَ نَفْسًا.
ولَمَّا طَلَعَ ٱلنَّهَار، لَمْ يَسْتَطِعِ ٱلبَحَّارَةُ أَن يُمَيِّزُوا أَيَّ أَرْضٍ هِيَ، بَلْ تَبَيَّنُوا خَلِيجًا لَهُ شَاطِئ، فعَزَمُوا أَنْ يَدْفَعُوا بِٱلسَّفينَةِ إِلَيْه، إِنِ ٱسْتَطَاعُوا.
فحَلُّوا ٱلمَرَاسي، وتَرَكُوهَا تَغْرَقُ في ٱلبَحْر، وأَرْخَوا ٱلحِبَالَ ٱلَّتِي تَرْبِطُ ٱلدَّفَّة، وَرَفَعُوا ٱلشِّرَاعَ ٱلصَّغيرَ لِلرِّيح، وٱتَّجَهُوا إِلى ٱلشَّاطِئ.
ولكِنَّهُم وَقَعُوا عَلى مَكانٍ رَمْلِيٍّ بَينَ مَاءَيْن، فَدَفَعُوا بِٱلسَّفينَةِ إِلَيْه، فَغُرِزَ مُقَدَّمُهَا في ٱلمَكَان، وبَقِيَ لا يَتَحَرَّك، أَمَّا مُؤَخَّرُهَا فتَفَكَّكَ مِنْ شِدَّةِ ٱلمَوْج.
وٱرْتَأَى ٱلجُنُودُ أَنْ يَقْتُلُوا ٱلأَسْرَى، لِئَلاَّ يَسْبَحَ أَحَدٌ مِنْهُم فَيَهْرُب.
لكِنَّ قَائِدَ ٱلمِئَةِ كَانَ يُريدُ أَنْ يُخَلِّصَ بُولُس، فمَنَعُهُم مِنْ قَصْدِهِم، وأَمَرَ ٱلقَادِرِينَ عَلى ٱلسِّبَاحَةِ أَنْ يتَقَدَّمُوا فَيُلْقُوا بِأَنْفُسِهِم في ٱلمَاء، ويَعْبُرُوا إِلى ٱلبَرّ.
أَمَّا ٱلبَاقُونَ فعَبَرُوا عَلى أَلْواحٍ خَشَبيَّة، أَو عَلى حُطَامِ ٱلسَّفينَة، وهكَذَا وصَلُوا إِلى ٱلبَرِّ سَالِمِين.

ولد هذين الشهيدين الأخوين في اسبانيا، من أبوين مؤمنين تقيين. ولما بدأ اضطهاد المسيحيين في المدينة، أسلما نفسيهما وكانا بعد صغيري السن. حاول الوالي الوثني ملاطفتهما ليعبدا الأوثان، ولما لم ينجح، أمر بقتلهما رغم صغر سنهما. وكان ذلك سنة ٤٠٤.

أوديوس
سام بطرس الرسول أوديوس اسقفاً على أنطاكية نحو السنة الثالثة والاربعين، قبل سفره إلى روما. وقد أثبت المؤرخ أوسابيوس وأيضًا القديس ايرونيموس، ان أوديوس كان الأسقف الثاني على مدينة أنطاكية.
وقد أثبت المؤرخون استناداً الى شهادة اوسابيوس أنه نال اكليل الشهادة في أواخر اضطهاد نيرون بنحو السنة الثامنة والستين. وقيل انه كان من تلاميذ يسوع الاثنين والسبعين.

بيخبّروا عن رهبان تنين كانو بسفر مع بعضن، وصلو لضفّة نهر وكانت مياه النهر قويّه جدًّا، وفي صبيّه كانت واقفه قرب النهر مش عم تقدر تمرق حملها أحد الرهبان ومرّقها النهر، شكرتو جدًّا وكمّلت طريقها والرهبان كمّلو طريقن. بالطريق بيقول الراهب للتاني: «إنت نادر العفّه كيف حملت هالصبيّه ع إيديك ومرّقتها بالنهر؟». بيقلّو: «أنا حملتها لمدّه خمس دقايق ع إيديّي، بسّ إنت إلك كلّ الطّريق حاملني أنا ويّاها بفكرك وبضميرك».

الزوّاده بتذكّرني وبتذكرك بأقوال السيّد المسيح. أوّلن: السبت وُضع لخدمة الإنسان وليس الإنسان لخدمة السبت. والتاني إنّو: الرّوح يُحيي، أمّا الشريعة فتُميت... كمان بتذكّرنا بلقاء الرب مع الإمرأه السامريّه ع البير وقدّيش كسر من الحواجز حتى ربحها للملكوت.

حاول تمسك ورقة A4 وتخليها تهدا هيي وواقفة. مستحيل. رح تطعج بالنص. كَعوِك الورقة منيح، وحاول تخلّيها توقف. رح تجمد وتوقف. هيك نحنا. المصاعب، يلي بتكعوكنا، اذا عشناها مع الله، بتخلينا نقدر نوقف. الله بدو يانا دايماً واقفين ع إجرينا. واذا انحينا، بيفضّل ننحني متل سنبلة القمح اللي حاملة حبوب كتار.