القراءات اليوميّة

في يَوْمِ الأَحَد، جَاءَتْ مَرْيَمُ المَجْدَلِيَّةُ إِلى القَبْرِ بَاكِرًا، وكَانَ بَعْدُ ظَلام، فَرَأَتِ الحَجَرَ مَرْفُوعًا عَنِ القَبْر.
فَأَسْرَعَتْ وجَاءَتْ إِلى سِمْعَانَ بُطْرُسَ والتِّلْمِيذِ الآخَرِ الَّذي كَانَ يَسُوعُ يُحِبُّهُ، وقَالَتْ لَهُمَا: «أَخَذُوا الرَّبَّ مِنَ القَبْر، ولا نَعْلَمُ أَيْنَ وَضَعُوه».
فَخَرَجَ بُطْرُسُ والتِّلْمِيذُ الآخَرُ وأَتَيَا إِلى القَبْر.
وكَانَ الٱثْنَانِ يُسْرِعَانِ مَعًا، إِلاَّ أَنَّ التِّلْمِيذَ الآخَرَ سَبَقَ بُطْرُس، فَوَصَلَ إِلى القَبْرِ أَوَّلاً.
وَٱنْحَنَى فَرَأَى الرِّبَاطَاتِ مُلْقَاةً إِلى الأَرْض، ولكِنَّهُ لَمْ يَدْخُل.
ثُمَّ وَصَلَ سِمْعَانُ بُطْرُسُ يَتْبَعُهُ، فَدَخَلَ القَبْرَ، وشَاهَدَ الرِّبَاطَاتِ مُلْقَاةً إِلى الأَرْض،
وَالمِنْديلَ الَّذي كَانَ عَلى رَأْسِ يَسُوعَ غَيْرَ مُلْقًى مَعَ الرِّبَاطَات، بَلْ مَطْوِيًّا وَحْدَهُ في مَوْضِعٍ آخَر.
حِينَئِذٍ دَخَلَ التِّلمِيذُ الآخَرُ الَّذي وَصَلَ إِلى القَبْرِ أَوَّلاً، ورَأَى فَآمَن؛
لأَنَّهُمَا لَمْ يَكُونَا بَعْدُ قَدْ فَهِمَا مَا جَاءَ في الكِتَاب، أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يَقُومَ مَنْ بَيْنِ الأَمْوَات.
ثُمَّ عَادَ التِّلمِيذَانِ إِلى حَيْثُ يُقِيمَان.

يا إخوَتِي، مِنْ بُطْرُسَ رَسُولِ يَسُوعَ المَسِيح، إِلى المُتَغَرِّبِينَ في الشَّتَات: في بُنْطُس، وغَلاطِية، وكَبَّادُوكِيةَ، وآسِيَا، وبِيتِينِيَة، إلى الَّذينَ ٱخْتَارَهُمُ
اللهُ الآبُ وَفْقَ عِلْمِهِ السَّابِق، وقَدَّسَهُم بِالرُّوحِ لِيُطِيعُوا يَسُوعَ المَسِيح ويُرَشُّوا بِدَمِهِ: فَلْتَفِضْ عَلَيكُمُ النِّعْمَةُ والسَّلام!
تَبَارَكَ اللهُ أَبُو رَبِّنَا يَسُوعَ المَسِيحِ الَّذي وَلَدَنَا بِوافِرِ رَحْمَتِهِ وِلادَةً جَدِيدَةً لِرَجاءٍ حَيّ، بِقِيامَةِ يَسُوعَ المَسِيحِ مِنْ بَينِ الأَمْوَات،
ولِمِيراثٍ غَيرِ قَابِلٍ لِلفَسَادِ والرَّجاسَةِ والذُّبُول، مَحْفُوظٍ لَكُم في السَّمَاوَات،
أَنْتُمُ الَّذِينَ تَحْرُسُهُم قُوَّةُ اللهِ بِالإِيْمَان، لأَجْلِ الخَلاصِ الْمُعَدِّ لأَنْ يُعْلَنَ في الزَّمَنِ الأَخِير.
وفيهِ تَبْتَهِجُونَ مَعَ أَنَّهُ لا بُدَّ لَكُم أَنْ تَحْزَنُوا الآنَ زَمَنًا قليلاً في مِحَنٍ مُتَنَوِّعَة،
لِيَكُونَ ٱمْتِحَانُ إِيْمَانِكُم، وهُوَ أَثْمَنُ مِنَ الذَّهَبِ الفَاني المُمْتَحَنِ بِالنَّار، لِلْمَدْحِ والمَجْدِ والكَرَامَة، عِنْدَ ظُهُورِ يَسُوعَ المَسِيح،
الَّذي تُحِبُّونَهُ وإِنْ لَمْ تَرَوْهُ، وتُؤمِنُونَ بِهِ وإِنْ لَمْ تُشَاهِدُوهُ الآن، وَبِهِ سَتَبَتَهِجُونَ ٱبْتِهَاجًا مَجِيدًا لا وَصْفَ لَهُ،
عِنْدَمَا تَبْلُغُونَ غايةَ إِيْمَانِكُم أَي خَلاصَ نُفُوسِكُم.

كان من فلسطين. أصبح راهبًا، وأحب حياة النسك والتقشف. وبلغ درجات عالية في طريق الكمال. وكان خير مرشد للرهبان، يسيرون بحسب تعاليمه ويأخذون بنصائحه الأبوية. وترك ديره ذاهبًا إلى البراري البعيدة، على ضفاف الأردن، حيث تعرف على كثير من النساك والمتوحدين. فأحب حياتهم الممزوجة بالصلاة والعمل والتقشف. وبقي على هذه الحال حتى وفاته سنة ٥٢٥.

بتعرفو كيف بيتصيّدو السعادين بأفريقيا؟ أكيد عم تضحكو أنا رح قلكُن كيف! الأفارقه بحاجه للسعدان لَإِنّن يدربوه ت يصير بهلواني يعمل في السيرك، من غير الممكن اصطيادو بالسلاح، لذلك ابتكر الأفارقه طريقه: بعد دراسه اكتشفوا إنوّ السعدان بيحبّ البزورات يعني الجوز واللّوز والمكسّرات، أكثر من هيك اكتشفوا الصيادين نوع من المراطبين الزجاجيّه إلو عنق طويل وداخلو واسع، بس هالعنق الطّويل بيحمل مشكله، بشكل إنّو يسمح بس لإيد السعدان هي وفاضيه إنّو تفوت لجوّا وتخرج، وبيحطّو داخل المرطبان المكسّرات، وكل اللي بيحبّو السعدان، وبيخبّو المراطبين بالرّمل وبيتخبّو. وبيركضوا السعادين ع الريحه وبس ينزِّلو إيدن بكعب المرطبان بيعبّو إيدن ع قد ما بتقدر تساع. المشكله الكبيره لمّا بدّن يسحبو إيدن حتى ياكلو، بتعلق وبيصيرو يشدّو بكل قوّتن حتى يخلصو وهون بيوقع الصراع: إيد فارغه بتخرج، ممتلئه ما بتخرج، وبين صراع إيد فارغه أو ممتلئه يُمسك بالشبَك.

الزوّاده بتسألنا اليوم قدّيش في إشيا كامشتنا ومفكرينا هي الأساس ومضيعتلنا حرّيتنا ومخلّتنا نكون مستعبدين. عنّا الشجاعه نفلت اللي بإيدنا حتى نحصل ع الأهم؟

تقول القوّة للعالم: انت لي، فيمسكها سجينةً على عرشه. ويقول الحب للعالم: انا لك، فيطلقه حراً بين جدرانه- (طاغور)